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  • 转识成智,一切从心开始

    ,我还没有开始学佛,就对神州大陆充满憧憬,已很想去看看。后来学佛出家,读汉传祖师的著述,中国祖师那些不平凡的经历,如赵州老人,更加想回来祖师道场看看。当时幸好没有冲动偷回大陆,要不我上了黑名单永远进不...

    素闻法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    写照。其歌曰:“世人住处我不住,世人爱处我不爱……庵虽小,含法界,方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑,中下闻之必生怪。”这段话表达了一位真解脱者于世间名利富贵全无留恋的安祥心态。世人一生只为衣食住行奔波,...

    曾琦云

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    施于普通民众, 因为对贵族对民众的两种慈悲不可能两立,所以“百姓有罪,则案之如法,其缘则老幼不免,一人逃亡,举家质作”。当时有秣陵老人拦住车驾对他说:“陛下为法,急于庶民,缓于权贵,非长久之道。”(注:...

    不详

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  • 关于如何学佛的开示

    信仰佛教,佛教是中国的国教。以前听老人说过有洋教,那是洋人的教派,今天我们不讨论什么洋教和中国的教派,但按我们藏传佛教的说法,身为藏民,要对得起祖先留下来的佛法和法门,汉地也一样,是祖先传下来的东西,...

    佚名

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    伟大与崇高——纪念我最敬仰的慈公老人》,载《慈航大师纪念专辑》,第211-223页。台北:财团法人慈航社会福利基金会。1984年。 [2]慈纯《慈航菩萨不可思议》,载《慈航大师纪念专辑》,第511—...

    何建明

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    赠圆瑛老法师》诗中说,“当年太白曾陪座,后又相亲七塔堂,三复沪滨期报本,德风早被忆甘棠。”在他纪念圆瑛大师往生的《风雨声中悼我师》文中,他回忆说:“余二十岁,即听老人讲楞严于天童七塔,其威严之影,犹长...

    本性法师

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

     适应农产品商品化的趋势,专以生产农产品获利为目的的经营地主出现了。李翊《戒庵老人漫笔》记载常熟地主谭晓,购买抛荒地,雇佣衣食无着者,经营渔业、养殖业、种植果树、蔬菜等,全部投入市场,获利甚丰。嘉靖...

    不详

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  • 台湾佛教略论

    传戒。  其次,提供资助、辅导大专青年在校园成立佛学社团。积极摆脱长久以来佛教被认为是“死人宗教”、“老人宗教”的印象,吸引知识青年的加人是最佳方式。方法则是普设大专佛学论文奖学金,这对当时经济普遍...

    阚正宗

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    发展态势,但不同地区和不同阶段的增长指数不均衡,不能简单地宣称发展过快;二、城乡弱势群体在基督教信徒中一直占有较大的比重,四多一低(老人多、妇女多、农村人口多、文化水准低)成为一个突出的普遍现象,这是...

    曾强

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  • 向佛陀诉说(节录)

    依皈,让我这么一个八十多岁的老人,在您座前,生命永远充满了活力,人生永远怀抱着无穷希望。您在《法华经》里,以“盲龟浮木”比喻人身之难得,就如大海里一只盲龟,每一百年浮出水面一次,要在那一刻刚好把头套进...

    星云法师

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